台灣史 @ 尋訪冰山凍土的國度

Jan 01 Mon 2007 18:38
五、迎向網路世界和地球村

戰後臺灣文化環境的變遷	1.戰後臺灣約有三、四十年的時間，因為戡亂戒嚴體制對社會的控制，加上外交空間緊縮，導致國人的世界觀不足，對國際事務的參與也力有未逮。 2.隨著臺灣經濟結構的變化、社會自主力量的抬頭、政治控制力逐漸放鬆的結果，民眾開始獲准出國觀光，媒體環境也日趨多元，這些變化促使國人和國際社會間的相互往來轉為頻繁，也為國人廣闢了內容豐富、形式便捷的知識管道。 3.近年來，臺灣更積極因應國際的資訊化潮流，不僅成為資訊科技的生產大國，也已成為資訊普及應用的社會，同時增進了國人和世界各地的相互了解與交流。
全球化的衝擊	臺灣的迎向世界，也和國際社會走向地球村的趨勢密切相關，尤其以「全球化」的巨流沖激，具有關鍵性的影響。 1.就經濟而言，近年全球的金融交易與資本流動已呈現跨地域的發展態勢，世界日漸成為一個不可分割的經濟有機體。 2.就文化而言，全球通訊技術迅速發展，特別是網際網路世界的形成，大舉改變了傳統的溝通與書寫形態，也促進了各地域文化觀念與思考模式的流通，臺灣自然不能置身度外。
全球化趨勢下的文化思考	在全球化浪潮的席捲下，諸如南亞、非洲、南美洲等地的生產資源與自然環境，經常處於被剝削的不利地位，而民族主義式的國家藩籬也不再牢不可破。 1.放眼未來，國人應該提升溝通與表達能力，養成終身學習的習慣，保持思考的創造力，掌握並創新產業技術，以求經濟、文化的永續發展。 2.此外，也應關懷人文與環境現狀的破壞，並積極面對臺灣在全球化趨勢下的自我定位問題。

ininu02051026 發表在痞客邦留言(6) 人氣()

個人分類：台灣史

▲top

Jan 01 Mon 2007 18:36
大眾流行文化

大眾流行文化（戰後臺灣的大眾流行文化經常透過電影、電視、流行音樂等管道，反映政治經濟社會結構的變遷，同時也在不同時期，參與塑造了社會價值與觀念。）
電影	1.民國四十年代──政府運用大陸遷來的公營片廠資源，攝製國語劇情片，配合反共國策進行宣傳。這時，臺語片在鬱悶的政治氣候下適時崛起，拍攝主題多為歌仔戲戲目、臺灣民間故事、社會事件，頗能引起觀眾共鳴。 2.民國五十年代──政府全力輔導國語劇情片的發展，開辦金馬獎，推出蚵女、養鴨人家等「健康寫實」電影，加上香港梁山伯與祝英台等影片在臺掀起旋風，終於壓倒臺語片的聲勢。 3.民國六十年代左右──內政與外交相互激盪，導致銀幕上盛行遁離現實題材的文藝愛情片、武俠片，以及振興華人尊嚴的精武門等功夫片；政府則加強製作政治宣傳電影，激勵民心，如英烈千秋、梅花等。 4.民國七十年代後──臺灣影壇以光陰的故事、兒子的大玩偶等片掀起「新電影」浪潮，這些作品多以清新寫實的拍片手法，描述戰後臺灣經濟社會發展經驗，奠立了國片蜚聲國際的先聲。民國七十八年，導演侯孝賢以悲情城市獲得威尼斯影展最佳影片；其後，李安、蔡明亮等人作品，也秉持人性關懷的視野，連接獲得國際矚目。 5.其他── (1)戰後臺灣放映的境外電影，一直以美國好萊塢、香港影片為大宗。 (2)近年為滿足觀眾多元化的看片取向，也引進其他國家的作品。 (3)在境外電影的技術與行銷居於優勢的情況下，國內製片環境日益萎縮，加重了國片工業的危機。
電視	戰後臺灣從農業過渡到工業化社會的階段中，廣播一向是民眾吸收新聞資訊、進行娛樂休閒最為便捷的媒體。 1.電視開播── (1)民國五十一年，臺灣電視公司開播，臺灣正式進入電視時代， (2)接著中國電視公司、中華電視臺陸續開播，電視機日益普及，無線電視逐漸成為大眾休閒的主要管道，也形成政府穩定統治的重要工具。 2.發展情況── (1)民國五十八年，中視播出晶晶，開啟了電視連續劇的拍攝潮流。 (2)解嚴前，方言節目播映頗受限制，但黃俊雄布袋戲、楊麗花歌仔戲仍能掀起收視熱潮，形成蔗民社會的珍貴記憶。 (3)電視臺每年轉播青少年棒球隊勇奪世界冠軍的畫面，也在外交失利的民國六年代，凝聚了全國人心。 (4)政府解嚴後，持續釋放廣播電視資源，開放設立廣播電臺，輔導整合有線電視業者，並同意成立第四家無線電視臺。 (5)近年來，基於尊重多元文化、促進族群融合的理念，也陸續設立了公共電視臺、客家電視臺、原住民電視臺。 (6)有線電視的節目類型日趨多元，經營手法活潑，已逐漸形成國人新的收視習慣。
流行音樂	1.臺灣的流行音樂在日治後期已開始發展，以臺語歌謠為大宗，後來因戰爭動員而沉寂。 2.戰後初期，臺語流行歌謠一度復甦。 3.及至中央政府遷臺後，推行反共愛國歌曲，並禁播不見容於官方的詞曲，整體創作環境受政治力干預極深。這時，從香港傳入的國語歌曲甚為風靡，青年學生則醉心於美國輸入的音樂，逐漸落居劣勢的臺語歌則經常套用日本曲調，或以歌詞反映工業化過程的時代心聲。 4.民國六十年代時，知識青年疾呼「唱自己的歌」，掀起清新的校園民歌風潮，也跟著帶動了本地國語歌壇的創作風氣。其後，由於政治社會的變遷，臺語、客語、原住民歌謠也在回歸鄉土的文化熱潮中，有了較佳的創作發展空間。 5.近年來，臺灣尤其依靠成熟、靈活的產製行銷能力，躍為華語歌壇的重心，張惠妹、周杰倫等人的歌曲已是新一代華人的共同記憶。

ininu02051026 發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：台灣史

▲top

Jan 01 Mon 2007 18:34
反共文學的形成

反共文學的形成
背景	中央政府遷臺初期，臺籍作家運用中文寫作的能力有待培養，對於政治也多畏避，因此當時文壇的主要耕耘者是從中國大陸來臺的作家。
特色	這些作家常以批判中共、懷念大陸原鄉的題材寫作，形成反共文學、懷鄉文學的時代創作特徵。
代表	(1)姜貴的旋風。 (2)王藍的藍與黑。 (3)司馬中原的狂風沙。 (4)其他：政府也提倡戰鬥文藝，帶動軍人寫作風氣，作品中同樣流露反共色彩。
西方文學的引進（這時的文學環境由於深受政治影，較為閉鎖，但仍有人吸取西方現代思潮，發表實驗性格鮮明的創作。）
	1.夏濟安創辦文學雜誌西方文學的引進，探索現代文藝的表現形式。 2.白先勇等人以現代文學為園地，移植西方現代文學的理念技巧，挖掘個人心靈與時代環境的衝突關係，稱為「現代主義派」，具體作品以白先勇的臺北人、王文興的家變等小說為代表。 3.文星雜誌也致力推介現代文學，扮演了思想文化啟蒙的重要角色。
鄉土文學的興起
背景	民國五十年代，反共、現代文學仍是臺灣文壇最重要的兩股創作路線，不過前者曰益僵化，流於八股，後者幾乎西化，多與現實環境脫節。
創作陣地	一些本地出生的作家遂以臺灣文藝、笠詩刊等刊物為創作陣地，採取寫實的筆調，重拾本地鄉土題材。
興起	民國六十年代後，臺灣的內政與外交面臨空前挑戰，同時，工業急速發展的結果，造成農村凋幣、都市問題叢生，不少本土作家為了關注農民、勞工等底層人民的遭遇，作品中不時流露批判精神，終於引發文壇爭論，導致民國六十六年的鄉土文學論戰。此後帶有尋根色彩的鄉土文學日受重視。
重要作家	李喬、黃春明、楊青矗、王拓等人。
多元的文學呈現
時間		解嚴後，社會日益開放，文學發展呈現更為多元的面貌。
特色		題材多樣，技巧豐富。
代表		李昂、朱天文等人的作品尤其勇於挑戰性別意識，穿梭於現實與虛構之間，表現了創新求變的創作風格。
網路文學		近年來，網際網路掀起網路文學的風潮，也擴大了創作和閱讀空間。

三、從傳統走向創新的美術與戲劇

美術

1.政府遷臺初期──畫壇主流是大陸來臺的水墨畫家與日治時期學院訓練下的本土西畫家，多以傳統技巧入畫。

2.民國四十年代後期──畫壇新生代引進抽象畫等西方現代繪畫技巧，表現了求新求變的創作企圖，導引了五十年代美術的西化走向。

3.六十年代鄉土運動勃興後──刺激了繪畫題材本土化的思考和素人藝術的抬頭。

4.民國七十年代中期後──隨著政治解嚴，繪畫生態開始展現自由多元、實驗性質強烈的前瞻風格。

戲劇

1.兩大系統──戰後臺灣戲劇大致呈現兩大系統。

(1)繼承本土淵源，以臺語演出的新（話）劇、歌仔戲、布袋戲。

(2)從中國大陸輸入的國語話劇、京劇、各地傳統劇種。

2.各種劇種發展──

(1)本土劇種在政府厲行國語政策、扶植大陸劇種之下，僅能在戲院「內臺」流傳，成為庶民大眾的主要娛樂。

(2)電影、無線電視相繼興起後，各劇種均受波及，產生變化：

1 臺語新劇銷聲匿跡，歌仔戲、布袋戲若非改投「野臺」演出，便是轉戰電視螢幕，講求聲光效果。

2 國語話劇與京劇為契合時伐需要，開始融入創新元素。

(3)目前戲劇情況：目前舞臺戲劇表演已是臺灣最富活力的藝術活動之一。

1 小劇場演出尤具前衛意識，創作力豐富。

2 歌仔戲、布袋戲等本土藝術，也在明華園、霹靂等劇團的多角化經營下，重新獲得了國人重視。

ininu02051026 發表在痞客邦留言(3) 人氣()

個人分類：台灣史

▲top

Jan 01 Mon 2007 18:30
一、戰後臺灣文化發展趨勢

戰後臺灣文化的新組合

臺灣是由原住民與不同階段移民共同組成的社會，加上四百年來政權更迭頻繁，因此具有豐富多元的文化色彩，其中尤以中國大陸的文化傳承、日治時期發展經驗的影響最深。

戰後臺灣文化發展

1.中華民國政府接收臺灣後──為清除日人留下的文化氣息，乃採取以中國文化為本位的方針，強力推行國語教育，改街道地名等，灌輸臺灣人民對於中國的國家認同。

2.中央政府遷臺後──繼續貫徹上述文化方針，以官方力量規範文化發展，貫徹反共國策。這些做法雖有助於統治秩序的穩定，但也妨礙了文化的自主發展。在此種文化一元的大環境下，當時的西方文化思潮有時透過美國等管道適度引進臺灣，多少為單調的文化環境注入一些活水。

3.民國六十年代──臺灣的經濟、社會結構產生極大變化，國人反省之際，開始出現注重鄉土文化的聲音。

4.解嚴前後──政治、社會環境逐漸開放，文化朝向多元化發展，本土文化尤其獲得國人與官方的重視。

5.民國八十年代後──

(1)民國八十年，政府成立文化建設委員會，此後尤其普設地方藝文展演場所，致力保存文化資產，推動各項文化活動。

(2)近年來，隨著網際網路世界的成形，資訊流通已無國界之分，使得臺灣的文化發展更加受到多元價值的影響，呈現繽紛多彩的樣貌。

ininu02051026 發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：台灣史

▲top

Dec 08 Fri 2006 02:49
社會運動大本營

母體---文協

時間：1921成立

蔣渭水（大稻埕---大安醫院）與林、蔡響應

知識營養不良症

成員：知識份子、青年學生

活動方式：讀報社----文化講座---夏季學校---巡迴演講---電影巡迴隊---放電影

ininu02051026 發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：台灣史

▲top

Dec 08 Fri 2006 02:34
台灣史上第一黨---台灣民眾黨

台灣史上第一黨---台灣民眾黨

【黨魁---蔣渭水】

時間：1927~1931

主張：1.民主政治 2.經濟組織（賦役） 3.改革社會制度

路線：調和民運、階運

活動：反對1.官有地組台灣拓殖會社

2.鴉片吸食＊

3.侵華

4.日人加俸

5.霧社事件＊

其中（.鴉片吸食＊）、（霧社事件＊）曾電『國聯』派員調查

ininu02051026 發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：台灣史

▲top

Dec 08 Fri 2006 01:36
文化協會分裂

文化協會分裂

分道揚鑣---

受社會主義影響左派爭執 1926分裂：

右派	蔡惠如、林獻堂	啟蒙/文化/知識教化
左派	連溫卿、王敏川	農工/階級運動
中派	蔣渭水	全民運動（全民解放運動）

1927年分裂：

連溫卿、王敏川	激進的農工運動
蔣渭水	台灣民眾黨

ininu02051026 發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：台灣史

▲top

Oct 28 Wed 2009 22:09
RT I ::: 福爾摩沙聚焦 - 地方文化館巡禮 :::

RT I ::: 福爾摩沙聚焦 - 地方文化館巡禮 :::

ininu02051026 發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：台灣史

▲top

Oct 28 Wed 2009 21:16
小地方,台灣社區新聞網 (在小地方交換大事情)

小地方,台灣社區新聞網 (在小地方交換大事情): "一座博物館到底能做些什麼？

(地方/台南縣)
文/黃建龍

　　位於台南縣七股鄉的「台灣鹽博物館」在一月底開幕，這是雲嘉南地區最大的博物館，同時也是台灣第一座由非營利機構獨立經營，無政府編列預算補助的大型博物館，從規劃到開幕整整十年，一開幕自然成為地方的大事一件。而這樣一座博物館到底應該扮演整樣的角色？只是滿足觀光客的遊憩休閒需求嗎？答案當然是否定的。

●台灣鹽業博物館是目前台灣最大的單一產業博物館，也是鹽分地帶觀光發展的重要指標。

　　話說台灣曬鹽產業長達338年，產業與地方有著密不可分的相依關係，造就了特殊的文化地景、生活型態，乃至於獨特的鹽分地帶文學，產業已經不只是產業，開幕時碰到農曆過年，有超過一千名鄉民受招待入館參觀，家住中寮的陳老先生曬了一輩子的鹽，利用過年孫子回來，特別帶孫子到博物館來，告訴孫子阿公是如何走過那些辛苦歲月，是情感的歸屬，對他們而言博物館是一個記憶。但面對一個作為原有地方經濟主要收入的產業，消失後社區住民如何轉換家計的所得，如何透過博物館的研究典藏轉化鹽的地方知識成為一種新的產業，另由於鹽(氯化鈉NaCl)是重要的工業原料，其中的技術與科學都可能是與新產業有關，這些都是博物館應該積極進行的。例如，鹽的特色料理、醃漬物的轉化、技術上海水淡化與鹽的再生等都是可能的議題。

●2002年台灣最後一次採鹽

　　博物館的任務聲明提到；《建構一個具有知識經濟承載的文化產業博物館》，其中四點分別是：發揮博物館台灣研究的高度價值、提供地方知識參與社區營造、做為嘉南高沿海的鹽業史蹟守護員、作為文化創意產業的能量工廠。台灣的產業文化資產的保存，直到近幾年來才比較頻繁地被注目，其中包含工業遺址的保存，台灣鹽博物館的開幕象徵了產業文化資產保存新的里程碑，博物館到底要如何進行一連串相關的工作，下回再分門討論。"

ininu02051026 發表在痞客邦留言(0) 人氣()